Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Глеб Минский

Иоахим Патинир - основоположник пейзажной живописи. Часть 2.

Иоахим Патинир - основоположник пейзажной живописи. Часть 2.

Первая часть здесь!

1.Пейзаж с проповедью Иоанна Крестителя.


Collapse )

promo glebminskiy march 26, 17:41 43
Buy for 40 tokens
Уже выкладывал! Но таки не нашёл ещё:( Поэтому повтор! Ищу книгу, в ней два или три исторических романа. Издавалась в 90-е в серии "Орден" или "Легион", или какой-то подобной. Там были исторические романы 19 - начала 20 веков. Автора, или авторов не помню. Но помню, что один роман был посвящён…
Глеб Минский

Иоахим Патинир - основоположник пейзажной живописи

Иоахим Патинир - основоположник пейзажной живописи

1.Пейзаж со святым Иеронимом.

Иоахим Патинир родился около 1475/1480 года в местечке Бовине-сюр-Мес возле города Динана маркграфство Намюр (сейчас Бельгия). Большую часть жизни провёл в Антверпене герцогство Брабант (сейчас тоже Бельгия), где он работал в собственной мастерской, и обучал изобразительному искусству . Патинир является одним из выдающихся представителей Антверпенской школы живописи творивших в эпоху раннего Северного Возрождения. Он считается основоположником пейзажной живописи.

Collapse )



Глеб Минский

Гиллис (Жиль или Эгидий) ван Конинкслоо II - фламандский пейзаж эпохи Позднего Возрождения - часть 2

Первая часть здесь!


1.Лесной пейзаж с читающим отшельником.


Collapse )

Глеб Минский

За что убили падре Джузеппе (Пино)



Сицилийский священник Джузеппе Пуглиси был убит в день своего 56-летия 15 сентября 1993 года. Он был активным борцом с Мафией, и любимцем прихожан. Особенно его любили дети.

В 2013 году был признан Святым католической церковью. Первый мученик церкви пострадавший от Мафии.

Глеб Минский

Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстел. (6)

Начало здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.



Старшая ветвь продолжалась от Гейсбрехта II, который унаследовал управление Амстелландом приблизительно где-то между 1188 и 1200 годами. Впервые его имя встречается в 1200 году в грамоте епископа Утрехтского Дидерика (Теодориха) ван дер Аре, где он выступает свидетелем-поручителем со стороны епископа, вместе со своими братьями Эгбертом и Эгидием. Также в следующем 1201 году Гейсбрехт II ван Амстел упомянут в договоре епископа Утрехтского с графом Отто I Гельдернским и герцогом Верхней Лотарингии Симоном II. Позже Гейсбрехт II часто упоминается во многих договорах, хартиях, грамотах, уставах и постановлениях епископов Утрехта, верным вассалом которых являлся. В 1213 году Гейсбрехт II присутствовал при избрании в епископы Утрехтские Отто Гельдернского, юного сына графа Гельдерна Отто I. А в 1216 году - при избрании епископом Отто фон Липпе – в дальнейшем епископ Отто II. Гейсбрехт II владел многочисленными и богатыми ленами – Амстелландом, Мюнденом, Виспом, Дименом, Наардингерландом и другими.
Collapse )



Глеб Минский

Добрыня Ядрейкович

Оригинал взят у nickfilin в Добрыня Ядрейкович

И.Г. Машков  "Паломничество новгородца Добрыни Ядрейковича в Константинополь в 1200 г."

Первым русским паломником, оставившим описание своего путешествия был Игумен Даниил, посетивший между в 1106 —1108 гг. Палестину (Святую землю). После Даниила в течение всего XII века нам неизвестно ни одного описания путешествия на Восток. Хотя, судя по свидетельствам летописей, они совершались регулярно и даже вызывали раздражение церковного начальства. Так в 1140-е годы Новгородский епископ Нифонт выступил даже с осуждением людей, чье стремление к путешествием он объяснял желанием праздно жить, везде бродя и питаясь милостыней ("порозну ходяче ясти и пити").

Следущим за Даниилом описателем заморских святынь стал новгородский боярин Добрыня Ядрейкович, посетивший Константинополь в 1200 г. и проживший там до 1204 г., до разграбления города крестоносцами. Свое "хождение" в Царьград Добрыня описал в "Книге паломник" спустя несколько лет по возвращении, в 1212 г., уже после того как принял монашество.
Collapse )

Глеб Минский

“Белые капюшёны» из Велэ или «Братство Мира Богоматери». - 3


Историограф епископов Осерских еще ярче выражает подобные воззрения. Он называет собратьев «мерзкими отщепенцами», а их начинание «ужасным и опасным своеволием».
Именно в Галлии произошло повальное увлечение, толкнувшее народ к мятежу, восстанию против властей. Доброе вначале, их дело стало делом Сатаны, обрядившегося в светлого ангела. Лига принесших присягу в Ле-Пюи — лишь дьявольское дело. Не стало больше ни страха, ни уважения к господам. Все старались завоевать свободу, говоря, что они ее унаследовали от первых людей, Адама и Евы, с самого дня творения. Как будто они не знают, что серваж стал карой за грехи! В результате не стало больше различия между великими и малыми, и возникла гибельная путаница, ведущая к разрушению установлений, кои довлели над нами по Божией воле и посредством земной власти.
Collapse )
(Из книги Ашиля Люшера "Французское общество времён Филиппа Августа")



Окончание!Начало и продолжение тут и тут.
Глеб Минский

“Белые капюшёны» из Велэ или «Братство Мира Богоматери». - 1



Для напуганного населения Центральной Франции наступил момент, когда человеческая выносливость дошла до своего предела. К 1182 г. чаша терпения переполнилась, и переизбыток бедствий и отчаяния породил народное движение, которое является любопытным феноменом: массовый порыв, совместное усилие богатых и бедных, дворян и простолюдинов поставить военную силу на службу порядку. Речь шла о том, чтобы уничтожить разбой и дать возможность всем жить сносно.
Collapse )

(Из книги Ашиля Люшера "Французское общество времён Филиппа Августа")